تــعــرف على قــبــة الـصــخـرة

تــعــرف على قــبــة الـصــخـرة 29507617

قبة الصخرة أعظم المبان الإسلامية في القدس وأجمل ما صنعت يد الفنان المسلم وأبدعت في الكون كله، هي أعجوبة كونية في كل ما تحمله من زخرفة وإبداع، لا سيما ما ونحن ننظر إلى رسالتها التي تحملها إلى العالم وتأثيرها على النفوس، وتعد أقدم الآثار الإسلامية التي مازالت قائمة تحافظ على تخطيط بنائها منذ تدشينها، وأجمل هذه الآثار على الإطلاق حسب ما أجمع عليه علماء الآثار والعمارة والتاريخ.
تتكون قبة الصخرة من قبة ذهبية اللون تعلو بناء مثمن الأضلاع له أربعة أبواب تفتح على الجهات الأربعة، وتتوسط قبة الصخرة، صخرة بيت المقدس، الواقعة في قلب المسجد الأقصى.

للصخرة شكل غير منتظم، طولها 17,70م من الشمال إلى الجنوب، و 13,50 من الشرق إلى الغرب، وبارتفاع يقارب المتر ونصف المتر، وتعد أعلى نقطة في هضبة موريا الواقع عليها المسجد الأقصى. تقع داخل الصخرة مغارة صغيرة تسمى بمغارة الأرواح، وهي أيضا مغارة طبيعية لا أمر خارق فيها.

وللقبة مدخل من ناحية القبلة ينزل إليها بإحدى عشرة درجة، وداخلها محرابين على عمودين من الرخام، وأمام المحراب الأيمن يوجد موضع يسمى بمقام الخضر، وإلى الشمال مكان يطلق عليه باب الخليل.

وصخرة بيت المقدس باتفاق المسلمين لا يسن التبرك بها وتقبيلها كما يفعله بعض الناس، فقد أنكر علماء المسلمين هذا التعلق بالصخرة وأنكروا الخرافات والأساطير التي حيكت حول هذه الصخرة، وبينوا أنها صخرة من صخور المسجد الأقصى، وجزء منه، وليس لها أية ميزة خاصة عنه، إلا أنها كانت قبلة المسلمين الأولى وقبلة أنبياء بني إسرائيل، ويقال أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم صلى بالأنبياء على يمينها في ليلة الإسراء والمعراج، وعرج به منها إلى السموات العلا. لكن هذا لا ينقص من قدر المسجد الأقصى ككل ومن قدسيته وعظمته والبركة التي اختصه الله تعالى بها عن باقي بقاع الأرض ومساجدها.

بناء قبة الصخرة:

بنى قبة الصخرة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66هـ/ 685 م ، كي تقي المسلمين الحر والبرد، واستمر بناؤها لمدة 6 سنين، وانتهى البناء في سنة 72 ه 691/ م.
ويقال: أن عبد الملك ابن مروان وصف ما يختاره من عمارة القبة وتكوينها للصناع، فصنعوا له وهو ببيت المقدس قبة السلسلة الموجودة شرق الصخرة إلى جبل الزيتون، فأعجبه تكوينها، وأمر ببنائها بشكل كبير ومثمن، وأمر المهندسين القائمين على بنائها (أبو المقدام رجاء الدين بن حياة بن جود الكندي، وكان من العلماء الأعلام ومن جلساء عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وضم إليه رجلا يدعى يزيد بن سلام مولى عبد الملك بن مروان من أهل بيت المقدس وولديه) بأن يفرغا المال عليها إفراغا دون أن ينفقاه إنفاقا. فكان مجموع ما صرف لها خمسة عشر مليون دينار ذهبي بقيت منها مائة ألف دينار ذهبي سُبكت وأفرغت على القبة، فما كان أحد يستطيع أن يتأملها مما عليها من الذهب. ونُقش اسم عبد الملك بن مروان في الناحية الجنوبية الشرقية من المثمن الأوسط للقبة من الداخل.

قبة الصخرة في العصر العباسي:

وفي العصر العباسي، قام الخليفة المأمون بترميم قبة الصخرة ، وذلك في شهر ربيع الثاني سنة 216 ه/ 831 م، بعد أن أصبحت بحاجة لذلك، وزور النقاش فتم استبدال اسم الخليفة عبد الملك بن مروان باسم المأمون، غير أنه غفل عن استبدال تاريخ الإنشاء الذي هو في 72 ه.
وفي سنة 321 ه 913/ م, أمرت أم الخليفة العباسي المقتدر بالله بصناعة أبواب خشبية لقبة الصخرة، وترميم جانب من سقف القبة، وقد حفظ ذلك نقش في الجزء الجنوبي الشرقي للتثمينه الجنوبية من الداخل.

قبة الصخرة في العصر الفاطمي:

ضرب زلزال عنيف القدس الشريف سنة 407ه/ 1067م، في عهد الخليفة الفاطمي الظاهر بأمر الله علي أبو الحسن ابن الحاكم بعد، سقطت إثره أجزاء من قبة الصخرة، ويقول ابن الأثير أن القبة سقطت كلها على الصخرة، فتم ترميمها في سنة 413 ه1022/ م.

وتضررت من جديد جراء زلزال عنيف آخر ضرب القدس في سنة 460 ه 1067/ م, فرممها الخليفة
أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله قبل سنة 467 ه 1075/ م

الاحتلال الصليبي:

تم تحويل قبة الصخرة بعد الاحتلال الصليبي إلى كنيسة عرفت باسم كنيسة أقدس المقدسات أو معبد الرب،كما أنشئ مذبح فوق الصخرة، ورفع الصليب فوق القبة وكان الصليبيون يقطعون قطعا من قبة الصخرة ويبيعونها بوزنها ذهبا.

العصر الأيوبي:

أعاد الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب قبة الصخرة إلى طابعها الإسلامي قبل احتلال القدس، فأزال في سنة 586ه1190/ م معالم الكنيسة من داخل القبة وخارجها، وجدد جدرانها الداخلية و ذهب وجدد قبتها.

عصر المماليك:

في سنة 759 ه 1260/ م، رمم الظاهر بيبرس قبة الصخرة بعد أن احتاجت إلى ذلط وجدد
فسيفساء المثمن الخارجي للقبة، ثم أجرى ترميما آخرا على القبة بعدها بعشرة سنين.
وقام المماليك بعدها بتجديد فسيفسائها وتذهيبها من الداخل وترميم أخشابها ورصاصها الخارجي، كما تم تجديد دكة المؤذنين الكائنة غربي مغارة الأرواح داخل الصخرة. وفي سنة 852ه/1448م شب حريق في سقف القبة إزاء صاعقة أصابت المسجد الأقصى، فتم ترميمها من جديد.

العصر العثماني:

استبدل السلطان سليمان خان القانوني الفسيفساء الأثرية التي كانت تغطي المثمن الخارجي لقبة الصخرة بالقاشاني الذي نشاهده اليوم وذلك في الفترة مابين 955 ه 1548/ م 969 ه1561/ م، كما أمر بعد ذلك بترميم بناء قبة الصخرة بعد ذلك وفتح نوافذ حديدية في كرسي القبة من الداخل.

وسقط هلال قبة الصخرة في ربيع الأول سنة 1026 ه 1617/ م إثر زوبعة شديدة ضربت بيت المقدس، فأعاد عبد الله أفندي حاكم القدس تركيب الهلال بعد شهرين، كما تم ترميم قبة الصخرة على يد شيخ المسجد الأقصى عبد الوهاب أفندي سنة 1148ه/1735م، ثم ترميمها مجددا من قبل الوزير أسعد باشا سنة 1166ه/1735، وأعيد بناء المدخل الغربي للقبة في عهد السلطان عبد الحميد الأول سنة 1195ه/1780.

اهتم السلطان عبد المجيد بن محمود الثاني بترميم قبة الصخرة وأجرى ترميما شاملا للقبة في سنة
1270 ه1853/ ، ثم أمر السلطان عبد الحميد الثاني بكتابة سورة يس بخط الثلث في أعلى التثمينة من الخارج في سنة 1293ه1876/ م.

إن المتمعن في الرسالة التي تحملها قبة الصخرة للأمة الإسلامية يلمس فيها الفهم الحقيقي للإسلام ورسالة المسجد الأقصى للأمة، فعندما نتأمل بنية قبة الصخرةُّ الهندسية نجدها على شكل كعبتين متداخلتان بشكل متقاطع لتعطي بذلك الشكل المثمن، فالعقلية الإسلامية آنذاك مثلت الارتباط الوثيق للمسلمين بين قبلتهم الأولى المسجد الأقصى وقبلتهم الثانية الكعبة المشرفة، وأنهم قلب الأمة الإسلامية كما هي القبة بالنسبة لقبة الصخرة، وأن التفريط في إحداها يعني التفريط في كلاهما. وإذا تأملنا تلك الزخرفة الرائعة والحلي النفيسة المسدلة على قبة الصخرة، وتلك الملايين من الدنانير الذهبية التي صرفت عليها، فسنجد أن هذا المكان هو صندوق جواهر ونفائس معرضة للسلب، فعلى كل من يعشق جواهره ونفائسه أن يحفظها ويحرص عليها، وألا يعرضها للسلب والنهب كما هو حاصل اليوم.

تلخيص لما ورد في كتاب الشيخ أحمد ياسين "قبة الصخرة ذرة الجمال

بالرغم حروب العباسيين والامويين والقتال على السلطه
الا انهم عملو حاجات كثيره مهمه للاسلام
واحنا ياترى اقدرنا نعملو ولو شى بسيط تفخر بيه الاجيال الجايه
للاسلام
بارك الله فيك على الموضوع الاكثر من رائع

صدقتي عبير في زمننا هذا لا يوجد اي جديد في خدمة الاسلام
بل العكـس التواطـأ مع الصهاينة

ثم تقول الجامعة العربية - نحن نـنـــدد -

ما محل هذه الكلمة في الاعراب ربما خيانة مبني عليه السكوت المخزي